歷史環(huán)境、地域差異、經(jīng)濟(jì)條件及傳統(tǒng)文化觀念等的不同，各國在招貼廣告設(shè)計(jì)方面必然要形成各自的特色。德國招貼作為世界招貼的重要學(xué)派之一早于第二次世界大戰(zhàn)之前就已形成。如德國包豪斯的主要教授納基的組合照片形式的招貼設(shè)計(jì)，包豪斯招貼設(shè)計(jì)導(dǎo)師拜爾的利用垂直線形式的招貼構(gòu)圖，還有約翰·哈特菲爾·德創(chuàng)造的拼貼式招貼等，這些招貼的共同特征是強(qiáng)調(diào)功能性和構(gòu)成主義風(fēng)格，應(yīng)用象征意義的手法，使人產(chǎn)生新的聯(lián)想和意境。緊鄰德國的瑞士是一個(gè)小國，但自第二次世界大戰(zhàn)之后卻取得了令人矚目的招貼大國的地位，其招貼成為世界招貼的重要學(xué)派之一。瑞士的招貼發(fā)展中心有兩個(gè)，一是蘇黎士，二是巴賽爾。瑞士招貼風(fēng)格最為突出的表現(xiàn)就在于注重字體設(shè)計(jì)在招貼中的傳達(dá)信息作用，同時(shí)也特別講究圖形符號在招貼畫面中的合理應(yīng)用，有人把瑞士圖形符號的設(shè)計(jì)表現(xiàn)看作是現(xiàn)代商標(biāo)的開始。
瑞士招貼廣告作品
德國的另一鄰國波蘭在第二次世界大戰(zhàn)之后，作為一個(gè)社會主義國家，其招貼不以商業(yè)性為目的，而作為一種社會教育形式出現(xiàn)，卻得到了極大的發(fā)展，以至也成為世界招貼的重要學(xué)派之一。波蘭招貼的發(fā)達(dá)主要靠兩大因素，其一是政府特別重視招貼的發(fā)展，其二是群眾特別喜歡觀賞招貼。波蘭從1964年開始主辦隔年一次的“華沙招貼廣告雙年展”，并成了兩年一度波蘭文化生活中的一件大事。波蘭政府還在華沙附近的維拉諾夫建成了世界上第一座招貼廣告藝術(shù)館。波蘭招貼的特點(diǎn)在藝術(shù)表現(xiàn)形式上豐富多彩，水準(zhǔn)很高。
波蘭招貼廣告作品
美國近幾十年來一直保持著世界頭號廣告大國的地位，并以紐約為中心，其招貼也是世界招貼的重要學(xué)派之一。美國人較少傳統(tǒng)束縛，其招貼設(shè)計(jì)注重商業(yè)功利性，講求實(shí)際，追求功能第一的原則。其風(fēng)格以利用攝影技術(shù)和現(xiàn)代印刷手段直
接表現(xiàn)商品為主，但也不乏其他表現(xiàn)風(fēng)格。
總之，除了上述這四大學(xué)派，招貼廣告在日本、法國、英國及意大利等國都很有特色。如日本，招貼的領(lǐng)袖人物是龜倉雄策，他將歐洲包豪斯構(gòu)成主義系統(tǒng)與日本傳統(tǒng)形式相融合，形成了日本獨(dú)特的構(gòu)成畫面形式，奠定了日本招貼廣告發(fā)展的基礎(chǔ)。隨之，日本第二代招貼設(shè)計(jì)師粟津潔、永進(jìn)一正及福田繁雄等人又努力將龜倉雄策奠定的基礎(chǔ)推向深入，特別是福田繁雄，由于其獨(dú)特的想象力而被國際招貼界公認(rèn)為當(dāng)代世界最知名的招貼設(shè)計(jì)大師之一。接著，又有以橫尾忠則為旗手的日本第三代招貼設(shè)計(jì)師出現(xiàn)，使日本招貼成為古代文化與現(xiàn)代文化、東方思想與西方思想、手工業(yè)生產(chǎn)與現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)并存的新視覺形式的連續(xù)統(tǒng)一體。法國的招貼設(shè)計(jì)則較注重優(yōu)雅和自由的表達(dá)，設(shè)計(jì)語言的探索從屬于美術(shù)范疇的探索，有時(shí)則注重古典主義、人文主義的表達(dá)。
英國在第二次世界大戰(zhàn)后，開創(chuàng)出一種合理主義圖形設(shè)計(jì)風(fēng)格，其招貼注重哲理的分析，他們認(rèn)為：一切為人的需要服務(wù)，風(fēng)格是次要的。但英國招貼設(shè)計(jì)師的理智分析和功能主義視覺特征的招貼表現(xiàn)現(xiàn)式具有國際影響力。
日、法、英這三四的招貼廣告也有某些缺陷，正如德國卡塞爾大學(xué)視傳設(shè)計(jì)系主任哥爾哈特·馬蒂斯教授所評價(jià)的：日本學(xué)習(xí)德國構(gòu)成主義走了極端，許多招貼設(shè)計(jì)過于機(jī)械冷漠，缺少人情味，脫離了為人服務(wù)的目的。法國的招貼廣告過于注重優(yōu)雅的表現(xiàn)，而脫不開維多利亞時(shí)期矯飾遺風(fēng)影響，畫面偏花哨，以至其招貼缺少視覺傳播沖擊的足夠力度。英國的招貼大概過于注重理性分析，有時(shí)顯得拘束而保守。
總的看來，歐洲的招貼較注重人情味和文化性，美國的招貼較注重實(shí)用主義和商業(yè)性，日本的招貼較注重東、西方特點(diǎn)相結(jié)合。隨著歷史的發(fā)展，全球招貼對話時(shí)代的到來，招貼設(shè)計(jì)正超越國家界限，各國招貼設(shè)計(jì)師相互補(bǔ)短取長，五六十年代占優(yōu)勢的招貼四大學(xué)派到70年代以后逐漸失去其原有的國家屬性。特別是90年代，我們已看到，美國的隨心所欲的自由設(shè)計(jì)對歐洲的影響，歐洲的純粹幾何構(gòu)成及有人情味的招貼文化已滲透到五洲諸國，而亞洲特有的東方色彩、構(gòu)圖也被美國招貼設(shè)計(jì)師所接受。
